目次
第二部 「啓蒙主義」の幕開け
━━ルネッサンスから「啓蒙」のシュトゥルム・ウント・ドランクまで━━━
第一章 ルネッサンスから「疾風怒濤」への道
一 知的には何も生まなかったイタリアのルネッサンス
二 半端だったイタリアの「ウマニズム」
三 近世への幕を開けた「知」の動乱時代
第二章 四人の先駆者
一 「知」の根元を震撼させたコペルニクス
二 「微小な人間の誇り」をアピールしたブルーノ
三 新しいタイプの技術者ガリレオ
四 創造者としての神を否定したニュートン
第三章 「コギト・エルゴ・スム」
一 何で「コギト」だったのか
二 デカルトの「二元論」の意味
三 デカルトの「方法論」のジレンマ
四 「コギト」にクレームをつけたプラグマティズム
五 人間を縮小したデカルト
> 第四章 神と機械の間をさまよった「オデュセイア」
一 電池のきれた兜虫
二 全てを機械化した「オデュセイア」
三 性急な一元論のジレンマ
四 スピノザの「反理性」の意味
五 「コナトウス」とは何だったのか
六 スピノザの「コナトウス」の身体論的意味と誤り
七 バランスを失したバランス主義者
第五章 知性一元論者ライプニッツ
一 デカルトとスピノザの間で
二 「モナド論」の意味
三 悪も「予定調和」のうち
四 何事も「理由」あってのこと
五 「モナド」と「ホロン」
第六章 思考を宇宙から人間に引き戻したパスカル
一 「考える葦」
二 「考える」とは「繊細な精神」で考えること
三 「死ぬことを知る」ことの意味
四 人間を拡大した「非情の哲学」
第七章 「人知の限界」を知っていたヴィコ
一 デカルトに勝ったヴィコ
二 「トピカ論」の意味と問題点
三 「認識」とはことばのスケッチ
四 「知のグルメ化」に歯止めをかけたヴィコ
五 ヴィコと荀子
六 荀子の「天功、人功の分」
七 スピノザの自然と荀子の自然
第八章 経験主義という名の「哲学」の壊し屋の登場
一 その時代的背景
二 「哲学」の壊し屋第一号ベーコン
三 ベーコンの「脱イドラ」の意味
四 「未完の知識の建設者」
五 「知」の軍国主義者だったベーコン
第九章 三人の壊し屋ロック、バークリー、ヒューム
一 「白紙」からスタートしたロック
二 人間は狼と羊の中間
三 精神を破壊したバークリー
四 「法則」と「一般観念」を破壊したヒューム
五 ヒュームの観念論の意味
六 「アングロサクソン」の「アングロサクソン」のための知的
第十章 「ウマニズム」から「啓蒙主義」へ
一 フランスとドイツにみる「啓蒙主義」の明と暗
二 バブルの「理性」の妖しい光の中で
三 「平等」で躓いたヴォルテール
四 ルソーの「反理性論」の狙い
五 ルソーは全体主義者だったか
第十一章 「理性」より「自我」を主張した二人のドイツ人
一 何故「自我」だったのか
二 「真理は神にまかせよう」といったレッシング
三 レッシングの「自立的思考」とヴィコの「トピカ」
四 レッシングの「友情」の意味
五 「理性の世界」の虚構を見抜いていたレッシング
六 「自我」を絶対化したフィヒテ
七 フィヒテの「絶対知」と「事行」の意味
八 「シュトウルム・ウント・ドランク」の時代の子フィヒテの功と罪
付図 ルネッサンスから啓蒙時代の哲学者
HomePage 制作：（株）マネジメント・サイエンス研究所
コンサルタント 城 誠
[目次へ戻る]